
日の丸は日本とパラオとバングラデシュを結ぶ固い絆・日の丸「三兄弟」考

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik11/2011-06-10/2011061015_01_1.html
2011年6月10日(金)「しんぶん赤旗」
「君が代」条例
アジア出身教員にも
大阪 橋下知事が強制方針
大阪府の橋下徹知事は8日開いた府教育委員との懇談で、東南アジアから教員を迎えた場合、「日本の公務員になるなら(『君が代』を)起立・斉唱すべきだ」とのべました。
橋下知事が5月議会で成立した「君が代」強制条例に続き、9月議会で懲戒免職を含む「処分条例」を提出しようとしていることに対し、慎重を求める意見が相次ぎました。
出席した教育委員から「府民の願いはこういうことを議論することだろうか」との疑問や、将来、「日の丸」「君が代」に抵抗感がある東南アジアから教員を迎えることもあると指摘。「教え子を再び戦場に送らない」とがんばっている教員が子どもたちの信頼を得ていることもあるとして、「処分は、十分われわれとコミュニケーションを」とってほしいと求めました。
知事は「そういう(起立しない)教員が採用試験でなぜ合格したのか」とのべ、憲法が保障する思想・良心の自由に挑戦する態度をあらわにしました。
>大阪府の橋下徹知事は8日開いた府教育委員との懇談で、東南アジアから教員を迎えた場合、「日本の公務員になるなら(『君が代』を)起立・斉唱すべきだ」とのべました。
そもそも外国人が日本の公務員になること自体が問題だ。
語学等の教員として一時的に特別に外国人公務員教員を認める場合でも、君が代が演奏されたり斉唱されたりする際に起立をするのは当然だ。
公務員とは関係なく、日本人が外国に行った際に、その国の国歌が演奏されたり斉唱されたりする際に起立しなければならない。
同様に外国人が日本の来た際に、日本の国歌が演奏されたり斉唱されたりする際に起立しなければならない。
例えば相撲取りならモンゴル人の朝青龍や白鵬は、ちゃんと「君が代」を憶えて表彰式では斉唱している。
品行方正とは言えない朝青龍でさえ、表彰式ではきっちりと君が代を斉唱していた。
白鵬は、2006年5月場所の新大関で14勝1敗、優勝決定戦で勝ち、初優勝を果たしたが、12日目の帰りの車の中で「君が代」を教わり練習し、千秋楽の表彰式で君が代を歌った。
当たり前のことだ。

君が代斉唱の国技館
>出席した教育委員から「府民の願いはこういうことを議論することだろうか」との疑問や、将来、「日の丸」「君が代」に抵抗感がある東南アジアから教員を迎えることもあると指摘。
この教育委員は東南アジアが「日の丸」「君が代」に抵抗感があると言っているが、いったい何を根拠に言っているのだろうか?
東南アジアを支那や朝鮮(韓国)のような特アと一緒にするな!
実際には、東南アジアの人々は、支那や韓国を非常に嫌っているが、日本には好感を抱いている。
■読売新聞社、韓国日報社、ギャラップグループによる「アジア7ヶ国世論調査」
(2006年9月10日付読売新聞朝刊より)

・日本と韓国、それぞれの国に対して「非常に良い」印象を持っているアジア各国の国民の割合
日本人 対日 - 対韓4.9%
韓国人 対日0.2% 対韓 -
インド人 対日60.4% 対韓18.4%
インドネシア人 対日42.0% 対韓12.7%
マレーシア人 対日33.4% 対韓20.0%
タイ人 対日25.0% 対韓8.3%
ベトナム人. 対日53.3% 対韓39.2%
・日本と韓国、それぞれの国に対して否定的な印象を持っているアジア各国の国民の割合
日本人 対日 - 対韓51.2%
韓国人 対日82.1% 対韓 -
インド人 対日2.3% 対韓8.8%
インドネシア人 対日4.2% 対韓13.2%
マレーシア人 対日7.0% 対韓13.1%
タイ人 対日10.5% 対韓43.4%
ベトナム人. 対日4.2% 対韓8.4%
(インド人の38.4%=韓国の印象を問う質問に「答えない」、45.5%=北朝鮮の印象を問う質問に「答えない」)
■動画
アジアの人は日本人をどう思ってるの?
http://www.youtube.com/watch?v=9RCWrJP-AaQ
アジア5カ国 好感度調査(日本をどう思うか?)

参考資料: 「読売新聞社と韓国日報社がアジア各国でおこなった共同世論調査」
(1995年5月23日・読売新聞)
『日本と韓国に対してそれぞれ否定的な印象を持っている各国人の割合』
中国人 対日37.8% 対韓31.1%
インドネシア人 対日13.9% 対韓33.3%
マレーシア人 対日 2.9% 対韓33.3%
タイ人 対日21.6% 対韓61.2%
ベトナム人 対日 1.1% 対韓41.3%
ちなみに、パラオとバングラデシュの国旗は日の丸に由来している(影響を受けている)。
国内外情勢、近現代史、国のあり方を考える 日本人としての誇りのために
◎日の丸は日本とパラオとバングラデシュを結ぶ固い絆
○バングラデシュ国旗の由来
それではバングラデシュの国旗はどうか。これは1971(昭和四十六)年独立した時に定めたものである。名越二荒之助氏が駐日大使館に国旗の意味を試ねたら、広報担当官が流暢な日本語で「日本への憧れですよ」と言下に答えた。
私が「それは外文辞今ではないか。独立国らしく答えて貰いたい」と言うと、「私の国では国旗の意味を特定していない。解釈は自由なのだ」という。
そして、「バングラデシュというのは、”ベンガルの国”という意味である、そのベンガルに世界に誇るべき偉人が三人いる,一人はアジア人で最初にノーベル文学賞を貰った詩聖タゴール(岡倉天心と親交あり、数回来日している)であり、続いてインド独立に命をかけたチャンドラ・ボース、そして極東裁判で正論を貫いたラダビノッド・パル判事だ。この三人はいづれも日本と深い関係にある」と答える。
同じ解釈をするのは大使館員だけではない。独立した時に日本は早川崇国会議員を団長に、バングラデシユを訪問したことがある。その時建国の父といわれるシェイク・ムジブル・ラーマン首相が、訪問団に同じ趣旨のことを述べたという。このことは同行した田中正明氏の証言でも在る。
○パラオ国旗の由来
パラオは1981年(昭和五十六)年一月に、米国の国連信託統治から独立を認められた。独立とともに大統領を選び、憲法や国旗も定めた。
国旗は公募し、七十数点の秀作の中から、一も二もなくこれが選ばれた,「青は太平洋を意味し、満月は円満なパラオの心を現わす」と政府発行の広報誌には書かれている。
もし「国旗は日本への憧れを現わすとでも言えばパラオ国内の親米派の反発を招くであろうし、パラオは独立国と言えず、日本の愧儡になってしまう。
我々日本人が心ひそかに、あの国旗は「月は日出づる国日本に照らされて輝く」という意味を持っている、と解釈するのはよい。しかし決してバラオの人々に向かって□にすべきではない。名越氏は何回か訪パしているが、この「月章旗」は、玉砕した一万二千の英霊を抜きにしては考えられないと証言している。
ベリリュー島では、中川州男大佐率いる一万人の守備隊が、補給も弾薬もない中、ニカ月以上にわたって戦った,島民は日本の兵隊さんと戦いたいと願ったが、島民はすべてパラオ本島に移した。
アンガウル島では約二千人の守備隊(隊長・後藤丑雄少佐)が戦ったが、最後は強制命令によって島民を米軍に降伏させた。島民の犠牲を最小限に喰い止めて、日本軍は玉砕した。彼らは今も桜の如く散っていった英霊を讃え、自作の「ぺ島のサクラを讃える歌」や「緑の墓の歌」を歌う。
そして彼らは慰霊を忘れない。英霊の魂が、このような国旗となったと信じて合掌するのみである。
昭和の戦争記念館4巻「大東亜戦争その後」から引用
(参考)
―――――――
ペリリュー島のサクラと神社
遠い南の島に、日本の歌を歌う老人がいた。
「あそこでみんな死んでいったんだ・・・」
沖に浮かぶ島を指差しながら、老人はつぶやいた。
大東亜戦争のとき、その島には日本軍が進駐し陣地が作られた。
老人は村の若者達と共にその作業に参加した。
日本兵とは仲良くなって、日本の歌を一緒に歌ったりしたという。
やがて戦況は日本に不利となり、
いつ米軍が上陸してもおかしくない状況になった。
仲間達と話し合った彼は代表数人と共に
日本の守備隊長のもとを訪れた。自分達も一緒に戦わせて欲しい、と。
それを聞くなり隊長は激高し叫んだという
「帝国軍人が、貴様ら土人と一緒に戦えるか!」
日本人は仲間だと思っていたのに…みせかけだったのか
裏切られた想いで、みな悔し涙を流した…
船に乗って島を去る日 日本兵は誰一人見送りに来ない。
村の若者達は、悄然と船に乗り込んだ。
しかし船が島を離れた瞬間、日本兵全員が浜に走り出てきた。
そして一緒に歌った日本の歌を歌いながら、手を振って彼らを見送った。
先頭には笑顔で手を振るあの隊長が。その瞬間、彼は悟ったという。
あの言葉は、自分達を救うためのものだったのだと・・・。
『サクラサクラ―ベリリュー島洞窟戦』船坂弘著 (1967年) (毎日ノンフィクション)
―――――――

厳密に言うと、パラオとバングラデシュは「東南アジア」ではなくオセアニアと南アジアに分類されるているが、東南アジアも歴史的な背景は概ね同じだ。
だからこそ、上述のように、東南アジア諸国で世論調査をすると、日本に良い印象を持っているのだ。
こういう国の人々が「君が代」「日の丸」に抵抗感があると言う教育委員は、無知なのか、工作員なのか?
>「教え子を再び戦場に送らない」とがんばっている教員が子どもたちの信頼を得ていることもあるとして、…
そんな教員は子供たちの信頼を得ているわけがない。
根津公子の漫画にも描かれていたように、そんな教員は子供たちからも「キモイ」と言われている。
そもそも君が代斉唱や斉唱・演奏の際の起立と、「教え子を再び戦場に送らない」とかいうこととは全く関係が無い。
日本は戦後も70年近く「君が代」を国歌として歌続けているが、その間一度も戦争をしていない。
一方、韓国では朝鮮戦争やベトナム戦争をしているし、支那や米国やロシアなどは数え切れないほど戦争をしている。
君が代を歌うと子供が戦場に行くという主張は、全く意味不明で的外れで頓珍漢だ。
>知事は「そういう(起立しない)教員が採用試験でなぜ合格したのか」とのべ、憲法が保障する思想・良心の自由に挑戦する態度をあらわにしました。
「思想・良心の自由」とは関係ない。
ただ単に、「公務員は職務命令に従って起立しろ」と言っているだけの話だ。
百歩譲って、思想・良心の自由と関係するとしても、何度も言うように、それは「制約」であって、「侵害」とはならない。
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